冰心先生為人題座右銘：“知足知不足，有為有不為”。這句話言簡(jiǎn)意賅，尋味無(wú)窮。知足，是說(shuō)人不要總是奢求，要知道滿足自己所擁有的；知不足，是說(shuō)要知道自己的目標(biāo)是什么,要通過(guò)努力獲得什么,主要指自身為人的不足，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要有自知之明。有為有不為，是說(shuō)什么事可以做，什么事必須做，什么事不能做，要有自己的原則，并堅(jiān)持原則。

中國(guó)有句老話“知足常樂(lè)”，滿足自己所得到的。當(dāng)桌子上放半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)想還有半杯水，而悲觀的人會(huì)想只剩下半杯水了。同樣的半杯水，不同的兩種態(tài)度，很顯然樂(lè)觀的人得到了滿足。當(dāng)我們沒有辦法改變事情的時(shí)候，或許換一種心態(tài)，就會(huì)有不同的結(jié)果。學(xué)會(huì)知足，生活會(huì)少幾分抱怨，多一些樂(lè)觀。

不過(guò)，知足常樂(lè)并不是不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，而是一種積極的生活態(tài)度。有些時(shí)候，行為和心態(tài)是要分開的，不能在要奮斗的年紀(jì)，卻過(guò)著安于現(xiàn)狀的生活。也要有知不足的態(tài)度，“人貴有自知之明”，知道自己的不足之處。君不見漢高祖劉邦，一統(tǒng)中國(guó)，成就漢室百年王朝。然而，項(xiàng)羽早已威名赫赫，那時(shí)的劉邦不過(guò)無(wú)名小卒，日后又怎會(huì)劉氏大權(quán)在握、項(xiàng)羽無(wú)奈自刎？究其原因，只因劉邦知不足。劉邦有言：“我?guī)П鴽Q勝不如韓信，運(yùn)籌帷幄不如張良，治國(guó)有方不如蕭何”。但是，他充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，用人格魅力廣招賢才，鞏固自己的根基，并在能臣之中充當(dāng)黏合劑，使人盡其力，各司其職，開創(chuàng)了大漢盛世。他不是一味逞強(qiáng)，用自己的短處去搏項(xiàng)羽的長(zhǎng)處；反而另辟新徑，以己之長(zhǎng)攻彼之短，終成千古霸業(yè)。由此，可看出劉邦常常知不足才是他成功的基石。

“君子有所為有所不為”。人要審時(shí)度勢(shì),決定取舍,選擇重要的事情去做,而不做或暫時(shí)不做某些事情。 人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績(jī)。1978年，在所有人對(duì)改革開放持有質(zhì)疑態(tài)度的時(shí)候，是鄧小平審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持改革開放大業(yè)。在該“有所為”時(shí)，就要“敢為”“快為”，認(rèn)準(zhǔn)的、看好的事情，毫不猶豫、毫不放松地去抓去干，否則，遲緩猶豫、畏手畏腳，走一步退三步，就會(huì)錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，貽誤大事，讓“有所為”變?yōu)?ldquo;無(wú)所作為”。

有些“不為”，不是永遠(yuǎn)不作為。對(duì)一些新生事物難以做出評(píng)判結(jié)論，看不清未來(lái)的發(fā)展走向和利弊時(shí)，先“放一放”，或者允許“試一試”。否則，對(duì)事物還沒有完全認(rèn)識(shí)到位，就匆忙下結(jié)論，粗暴地“有所為”，其實(shí)是違反了事物發(fā)展規(guī)律，常常會(huì)起到相反的作用�？疵靼琢耍�認(rèn)識(shí)清了，把握了事物發(fā)展方向，再“有所為”也不遲。這樣的“不為”，實(shí)質(zhì)上也是“為”。而有些“不為”則是必須的。比如，一些不必要的行政審批要堅(jiān)決減掉，一些對(duì)企業(yè)不必要的檢查驗(yàn)收等要堅(jiān)決去除。通過(guò)“不為”解除對(duì)主體的束縛，釋放主體活力，企業(yè)才會(huì)更好的發(fā)展。

正確的事情不論大小都要去做，錯(cuò)誤的事情再小也不要去做；要學(xué)會(huì)知足，知足方能長(zhǎng)樂(lè)，同時(shí)也要了解自身的不足和缺點(diǎn)，不斷改善，堅(jiān)持自己，審時(shí)度勢(shì)，有為有不為。